En "Crítica de la Razón Instrumental", Max Horkheimer, uno de los principales teóricos de la Escuela de Frankfurt, examina cómo la razón se ha transformado en un instrumento al servicio del poder y la dominación en la sociedad moderna. Horkheimer argumenta que la razón, que alguna vez fue vista como un medio para alcanzar la verdad y la libertad, ha sido degradada en la era del capitalismo y el tecnocentrismo, reduciéndose a una herramienta para la eficiencia y el control. Esta obra es fundamental para entender la crítica de la sociedad contemporánea y el análisis del pensamiento instrumental como una forma de alienación y opresión.Max Horkheimer (Stuttgart, 1895 – Nürenberg, 1973) abandonó los estudios a los diecisėis años para aprender un oficio y ayudar en la fábrica de su padre, y participó en la Primera Guerra Mundial. Al finalizar esta, terminó el bachillerato y decidió estudiar Filosoffa Psicologia en Munich, Friburgo Frankfurt, donde conoció a Theodor Adorno. Terminó su tesis doctoral en 1922 con un trabajo sobre la antinomia del juicio teleolỏgico. Tres años después presentaria su habilitación con un trabajo sobre la Critica del juicio de Kant. En 1926 comienza a trabajar en la Universidad de Frankfurt y se casa con Rosa Rieker. A partir de 1930 pasa a formar parte, junto con Fromm y Marcuse, del Instituto para la Investigación Social (lIS), siendo nombrado director del mismo al ano siguiente. Entre 1932 y 1939 se encargaria de mantener la publicación de la Revista para la Investigación Social. A esta época pertenecen obras como Materialismo, metafisica y moral y otros artículos publicados en la Revista de Investigación Social (RIS). En 1933, al cerrarse el instituto por obra del nazismo, se vio obligado a abandonar Alemania, pasando por Suiza y terminando en la Universidad de Columbia (Nueva York), donde Horkheimer instala el Instituto. A comienzos de los 40 escribirá, junto con Adorno, Dialéctica de la Ilustración. En los años 40 dirigió también un estudio sobre el antisemitismo, publicando diferentes obras y artículos al respecto. En 1949 vuelve a Alemania y trabaja como profesor de Filosofia Social en la Universidad de Frankfurt, reabriendo un año después el Instituto. Entre 1951 y 1953 fue rector de esta Universidad. En estos años continúa con sus estudios sociológicos publica obras criticas como Critica de la razón instrumental, Ocaso, o Teoria tradicional y teoria crítica, donde recopila artículos anteriores. En estos años su reflexión recupera a Schopenhauer y la religión judía, que aprendiera en su familia.
| Pág. |
184 |
|---|---|
| Medidas |
14 x 20 cm. |
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